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又要求得解。历代许许多多的文人，象王维、苏东坡、谢灵运、白居易、龚自珍、王安石等等，他们之所以信仰佛教，就是因为对高深莫测，精辟妙伦的佛教教理推崇备至而生起信仰的。
同样，我们对佛法有了信仰之后...慧眼、法眼、佛眼，则是无法企及的。
佛陀不仅具足五眼，更有六种神通：即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通和漏尽通，所以佛陀具足有自度度他的能力。
佛教中所说的自度度他，度化性质跟...
济群法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23285039933.html
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佛学，既有社会原因，也有自身因素。 近代中国，研究和推崇佛学是知识界的一种风尚。从龚自珍、魏源到康有为、谭嗣同、章太炎，都是佛学的宣传者和信奉者。他们的信佛，半是为了解除无法自由发挥个性的心灵空虚，...既屡更丧乱，厌世思想，不期而自发生；对于此恶浊世界，生种种烦懑悲哀，欲求一安心立命之所；稍有根器者，则必逃遁而入于佛。”(《饮冰室合集·专集》第34，第73页)梁氏在戊戌政变后精神沮丧，读佛经后拍案...
李喜所
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）向大乘佛教演化的考证，从佛教徒对佛陀的永恒怀念出发，解释了佛陀形象被大众神化的原因。这是佛陀观的划时代的新诠释。同时，受清代考据学疑经（儒家经典）风气的影响，自龚自珍以来，中国学者与佛教徒就中土伪经...被选为中国佛教会理事。自1951年起，任焦山定慧寺住持。1957年任中国佛教协会理事。1980年后，历任中国佛教协会常务理事、副会长，江苏省佛教协会副会长、会长，南京栖霞山寺、句容宝华山隆昌寺、镇江...
邓子美
佛学论文|因明|五明
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1712-1778）受在家菩萨戒，法名叫际清[18]。他影响了清末今文学家，即公羊学常州学派的龚自珍（1792-1841）及魏源（1794-1857）的佛教信仰，并远及杨仁山等，开启了居士佛教（信仰佛教的...。由此可以显明今天台湾佛教界所传的八关斋戒，即是继承了这个学派的说法。 在台湾一般人把断肉食称之为吃斋，且在六斋日或十斋日断肉食食，说之为持斋。说起来这是很奇怪的现象。因为「斋」是译自 ...
释慧严
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万法皆备于我”的“无我”要求人忘掉自身尚需庇护的现实图景，而满足于作为一个自立体(Substance)，满意于成为某种存在形态的特权人。这种特权的枢柄即个体生命的超脱——“夫道人之心，质而无伪，无背无...任运不拘，名‘解脱’”（《宛陵录》）。这种“大肯定”的主张使佛教徒逐渐地自我感觉良好起来，如此所谓“藉教而超教”的情肠，是对终极关怀的趋向还是背离？ 不过“自我规范”的一个变相是走向“自在自为”，...
李林
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五四浪漫文学贯通。 二 早有人指出，近代中国的浪漫主义，在龚自珍的诗中就已存在[7](P69)。但是，苏曼 殊因其知识和教育的“化外”背景，“将中国古老的文学传统与西方鲜活而鼓舞人心的 浪漫主义进行...20年代初浪漫小说的情调 。 与郁达夫、郭沫若的小说相仿，王以仁的小说也是自叙性的。但比郁达夫、郭沫若等 更纯粹的是，郁、郭并不真的随主人公去自杀，而王以仁却如小说中的主人公，蹈海自 尽了(注：王以仁...
杨联芬
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种流向：一种是“才人老去例逃禅”式的皈依佛教，龚自珍、魏源等先行者属于此列；另一种是从文化、哲学的角度切入佛学，谭嗣同、康有为、梁启超、章太炎是其代表。后一种流向主要是受日本明治维新之后井上冈了、...章太炎的影响（注：参见许寿裳《亡友鲁迅印象记》第46页。）。从鲁迅《文化偏至论》中出现的“自性”、“自识”等佛学语汇看，在1907年至1908年间鲁迅已对佛学有所涉猎（注：这一时间的断定还可以参照姚锡佩...
潘正文
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鞭挞社会的黑暗、同情人民的疾苦的精神所感动。如思想家和政治家韩愈、王安石、李纲、朱熹、文天祥、刘因、王阳明、宋濂、王夫之、顾炎武、龚自珍、梁启超、陈独秀、毛泽东、叶剑英等，都在不同程度上受到过他的影响...的中原地区(包括长安、洛阳两京地区)自周公在成周(今河南洛阳)制礼乐制度以来，两汉、北魏、隋唐都盛行儒风。中原以儒家为主的思想和文化，奠定了他的思想基础。起源于中原的老庄的道家和首传于中 收稿日期：...
葛景春
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，其佛教改革思想和这一中心目标密不可分。 一 佛教革新，自清末居士佛学兴起，实际已初露端倪。在明清以降佛门本身日趋衰微，难求振拔时，清末却出现了居士佛学复兴的局面。从魏源、俞樾、龚自珍到谭嗣同、...和知识精神。章太炎大力提升较具知识、思辨倾向的法相、华严宗的地位，认为：“自非法相之理，华严之行，必不能制恶见而清污俗。”[2]梁启超则指出：“佛教是建立在极严密极忠实的认识论之上，使用巧妙的分析法...
黄道炫
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、苏辙)、王安石到明代的李贽、“公安三袁”、清代的龚自珍等，都从一定方面、在一定程度上接受过禅宗的影响，其中重要的一面是在伦理方面得到其有益滋养。历史上有许多事实可以表明慧能创始的南宗禅在伦理道德方面...可以说是对于自达摩以来中土禅思想里的道家自然主义人生观和人生态度的进一步发挥。 柳宗元碑对慧能禅法做出另一种概括，特别强调它符合儒家的“性静”说，从而强调出它的另一方面心性修养的伦理意义，他说： 其...
孙昌武
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